Nostro Signore Gesù Cristo, Re dell’Universo
Introduzione
- Che cosa significa che Cristo è re?
- Cosa è il regno di Dio?
Sono domande difficili quelle che dobbiamo porci oggi, partendo dalle scritture che abbiamo ascoltato e allargando poi la riflessione alla giornata della Caritas ma anche al ricordo delle forze armate e della festa dell’unità nazionale che vogliamo celebrare nella S. Messa delle ore 11.15.
La Parola di questo giorno
LETTURA 2Sam 7, 1-6. 8-9. 12-14a. 16-17
Lettura del secondo libro di Samuele
In quei giorni. Il re, quando si fu stabilito nella sua casa, e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici all’intorno, disse al profeta Natan: «Vedi, io abito in una casa di cedro, mentre l’arca di Dio sta sotto i teli di una tenda». Natan rispose al re: «Va’, fa’ quanto hai in cuor tuo, perché il Signore è con te». Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore: «Va’ e di’ al mio servo Davide: Così dice il Signore: “Forse tu mi costruirai una casa, perché io vi abiti? Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dall’Egitto fino ad oggi; sono andato vagando sotto una tenda, in un padiglione”. Ora dunque dirai al mio servo Davide: Così dice il Signore degli eserciti: “Io ti ho preso dal pascolo, mentre seguivi il gregge, perché tu fossi capo del mio popolo Israele. Sono stato con te dovunque sei andato, ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderò il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra. Quando i tuoi giorni saranno compiuti e tu dormirai con i tuoi padri, io susciterò un tuo discendente dopo di te, uscito dalle tue viscere, e renderò stabile il suo regno. Egli edificherà una casa al mio nome e io renderò stabile il trono del suo regno per sempre. Io sarò per lui padre ed egli sarà per me figlio. La tua casa e il tuo regno saranno saldi per sempre davanti a te, il tuo trono sarà reso stabile per sempre”». Natan parlò a Davide secondo tutte queste parole e secondo tutta questa visione.
SALMO Sal 44 (45)
Dio ti ha consacrato con olio d’esultanza.
Liete parole mi sgorgano dal cuore:
io proclamo al re il mio poema,
la mia lingua è come stilo di scriba veloce. R
Tu sei il più bello tra i figli dell’uomo,
sulle tue labbra è diffusa la grazia,
perciò Dio ti ha benedetto per sempre. R
Ami la giustizia e la malvagità detesti:
Dio, il tuo Dio, ti ha consacrato con olio di letizia,
a preferenza dei tuoi compagni. R
Ai tuoi padri succederanno i tuoi figli;
li farai prìncipi di tutta la terra.
Il tuo nome voglio far ricordare per tutte le generazioni;
così i popoli ti loderanno in eterno, per sempre. R
EPISTOLA Col 1, 9b-14
Lettera di san Paolo apostolo ai Colossesi
Fratelli, non cessiamo di pregare per voi e di chiedere che abbiate piena conoscenza della sua volontà, con ogni sapienza e intelligenza spirituale, perché possiate comportarvi in maniera degna del Signore, per piacergli in tutto, portando frutto in ogni opera buona e crescendo nella conoscenza di Dio. Resi forti di ogni fortezza secondo la potenza della sua gloria, per essere perseveranti e magnanimi in tutto, ringraziate con gioia il Padre che vi ha resi capaci di partecipare alla sorte dei santi nella luce. È lui che ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore, per mezzo del quale abbiamo la redenzione, il perdono dei peccati.
VANGELO Gv 18, 33c-37
Lettura del Vangelo secondo Giovanni
In quel tempo. Pilato disse al Signore Gesù: «Sei tu il re dei Giudei?». Gesù rispose: «Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?». Pilato disse: «Sono forse io Giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?». Rispose Gesù: «Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è di quaggiù». Allora Pilato gli disse: «Dunque tu sei re?». Rispose Gesù: «Tu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce».
Vangelo
Il Vangelo ritrae l’ultimo colloquio del Signore, quello con Pilato, a proposito del regno di Dio, poiché gli accusatori muovono contro Gesù l’accusa che egli si è fatto re, Pilato lo interroga sul suo essere re e sul suo regno. Gesù precisa subito: “ma il mio regno non è di quaggiù». Gesù, in effetti, ha parlato del regno di Dio fin dal primo giorno della sua predicazione, ma senza mai definirlo. Piuttosto egli ha utilizzato molte immagini, molti richiami a ciò che anche nel primo testamento era affermato della venuta di Dio. ha dunque riunito insieme parole immagini, ricordi, capacità immaginativa della gente, per dire quello che, ancora una volta egli subito precisa.
Allora Pilato gli disse: «Dunque tu sei re?». Rispose Gesù: «Tu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce».
Il Regno di Gesù ha a che fare con il Padre, è definito regno della verità, rimanda alle coscienze che ascoltano la voce del Padre. Dunque non un regno fisico, non un dominio politico, non un insieme di sudditi che fanno riferimento ad un unico capo. Piuttosto un insieme di anime che cercano la verità, un insieme di anime che cercano di capire il mistero di Dio e che, per questo, si mettono in ascolto di colui che rivela questo mistero: Gesù. Il regno di Dio viene così, dice il Signore, come una parola buona che illumina le coscienze, rende gli animi disponibili al bene, apre alla comprensione della vita eterna, sollecita gli spiriti più nobili perché capiscano che la vita non è legata solo a quell’insieme di cose materiali che soddisfano i bisogni del corpo. Gesù apre una infinità di porte per capire che il suo regno è così: un regno che va sognato, immaginato, desiderato. Gesù fa appello all’immaginazione dell’uomo che egli stesso nutre ed indirizza perché tutte le anime possano trovarsi insieme con il Padre e con tutti coloro che hanno creduto nella sua rivelazione. Ecco cosa è il regno di Dio. Non una realtà definibile con certezza, ma una costante a cui rimanda in pagine intere e discorsi interi della predicazione del Signore. Il regno di Dio è dunque il regno della comunione con il Padre e con il Signore Gesù. Regno che non è di questo mondo e che inizia in questa vita, inizia con l’esperienza di fede che rende uniti tutti i credenti, ma che si compie solo nella vita eterna. il credente si avvicina a questo regno, lo cerca, nutre la sua preghiera di attesa di questo regno perché affretta quasi il momento di entrarvi. Desiderio, quest’ultimo, che dovrebbe unire tutte le anime e che dovrebbe suscitare in tutti la speranza. Un concetto dinamico, quindi, del quale Gesù si serve fino all’ultimo. Anche nell’ultimo processo, anche nell’ultima occasione di testimonianza alla verità, la categoria del “Regno di Dio” diventa indispensabile e necessaria a Gesù per la sua ultima predicazione.
Samuele
Questo regno che Gesù predica e al quale Gesù continuamente rimanda era anche già stato al centro della riflessione del primo testamento. Il regno stesso di Israele era stata una grande fase di attesa del regno di Dio. Il progetto politico non esaurisce quello della fede. Il regno di Dio è oltre qualsiasi esperienza politica, non si confonde con essa e non si riduce mai ad essa. Ecco cosa insegna il profeta che, pur parlando nell’epoca che fonda la monarchia di Israele, rimanda, con la profezia, a realtà molto più complesse e oltre la storia personale che egli vive. Il regno di Dio rimanda all’apparire di Cristo, cosa che il profeta può intuire ma che non vive.
Colossesi
Così capiamo anche la visione di San Paolo che scrive: “È lui che ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore, per mezzo del quale abbiamo la redenzione, il perdono dei peccati”. Paolo comprende due cose: il regno di Dio, quello che i profeti avevano predetto, coincide con la rivelazione del Signore Gesù. Secondo, questo regno è un regno di anime, tutte quelle che sanno di essere state redente da Dio in Cristo Gesù. Anime redente che, proprio memori della loro condizione, si rendono disponibili per ogni opera buona. Il regno di Dio, infatti fiorisce nelle opere buone che ogni uomo è in grado di fare. Dunque il regno di Dio non è un’entità astratta, una elucubrazione del pensiero, una categoria della mente e per cercare di spiegare concetti ben più difficili: il regno di Dio consiste nella chiamata al bene che porta alla conoscenza di Dio. Il regno di Dio è l’insieme di tutte quelle anime che vivono il tempo cercando di giungere insieme al mistero di Dio, mentre si praticano tutte quelle opere buone che Dio ha predisposto perché noi le praticassimo.
Per noi e per il nostro cammino di fede
Sorretti da tutti questo indizi possiamo allora rispondere. Cos’è il regno di Dio?
- È l’insieme di tutte le anime che attendono Dio e che studiano come accedere alla rivelazione che Cristo ha compiuto del Padre. Ecco la prima risposta che possiamo dare. Anche noi, dunque, possiamo essere partecipi del regno di Dio a questa condizione. Ecco allora il senso della ricerca della fede, ecco allora il senso dello studio, della meditazione, dell’avvicinamento graduale al regno di Dio concepito in questo modo. Dunque ogni momento di preghiera e, soprattutto, ogni momento di ascolto della Parola di Dio, come anche questo, è il momento nel quale si rende più forte la consapevolezza di appartenere a questo regno di anime. È in questo momento e, soprattutto, nel dialogo personale con Dio che si partecipa in forma sempre più approfondita a questo regno di cuori che Dio viene a costruire e nel quale tutti sono invitati ad entrare.
- Al centro del regno di Dio sta l’incontro con Cristo e la redenzione. Al centro della rivelazione di amore di Dio c’è il mistero della Pasqua del Signore, quello nel quale è stato redento ogni uomo. Noi partecipiamo al regno di Dio tanto quanto lasciamo che la redenzione operi in noi. È nel momento della confessione che si ha la maggior certezza di appartenere a questo regno. È in questo modo che si lascia operare il regno di Dio dentro di noi: ogni volta che lasciamo che Cristo ci lavi nel suo sangue, purifichi il nostro peccato, noi rendiamo più forte in noi la consapevolezza di appartenere a questo regno di anime che Cristo continuamente edifica con il suo perdono. Noi facciamo esperienza del regno di Dio ogni volta che lasciamo che il suo sangue purifichi i nostri peccati e trasformi la nostra coscienza.
- Il regno di Dio fiorisce nelle opere buone che noi possiamo compiere. Occorre anche un segno esteriore di appartenenza al regno di Dio; ecco il fiorire delle opere buone che indicano che una coscienza è stata redenta dal Padre, un’anima è stata salvata dalla misericordia di Dio, una vita è entrata nell’orizzonte dell’eternità proprio grazie a questa partecipazione al mistero della redenzione. Dunque ciò che un uomo porta nella propria coscienza diventa visibile nelle opere buone che egli compie. Senza questa operatività, senza questa partecipazione al bene, non esiste nemmeno partecipazione al suo regno.
- Il regno di Dio inizia nel tempo e si compie nella vita eterna. Già ora le nostre anime appartengono a Dio, la consapevolezza della fede che viviamo ci aiuta a pensare a questa verità. Questo regno, tuttavia, si compie solo nell’eternità. È solo nella visione di gloria che Dio predispone per noi che noi tutti potremo dire di appartenere definitivamente a quel regno che Dio è venuto ad inaugurare attraverso suo figlio.
Queste indicazioni ci permettono di capire bene anche la giornata che stiamo vivendo. La giornata dell’unità nazionale e delle forze armate che, a livello civile, nel nostro paese, ci ricorda che noi non siamo soli, non viviamo isolati. Siamo dentro una comunità che va costruita, difesa, aiutata a crescere. È il compito principale delle forze armate, alle quali noi vogliamo guardare come ad un bene per la nostra società.
In secondo luogo la giornata della Caritas che ci ricorda che tutti siamo chiamati al bene e ad un concreto agire di carità. Agire che è il cuore della Caritas, che indica le vie, sostiene i passi, guida la ricerca del bene di molti, promuovendo la solidarietà con i più poveri. Oggi non solo vogliamo pregare per gli operatori della carità, come facciamo ogni anno. Oggi vogliamo anche richiamare tutti alle istanze concrete della carità, per ricordare che il Vangelo fruttifica proprio dentro questo orizzonte di vita. Chi appartiene al regno di Dio non rimane inoperoso, chi appartiene al regno di Dio sa fare di tutto per rendere operativa quella carità che, sola, diventa ciò che dà senso ai giorni attuali.
Chiediamo insieme al Signore di comprendere sempre più quel regno che Egli è venuto ad inaugurare. Chiediamo al Signore di regnare nella nostra coscienza, perché possiamo accedere a quella rivelazione di gloria piena che sarà il futuro nella vita eterna.