Ultima settimana dell’anno liturgico – martedì
La spiritualità di questo giorno
La grande figura di San Leone Magno ci fa vivere questo giorno da dedicare al Signore proprio a partire da questa nostra preghiera, con un forte richiamo alla vigilanza.
La Parola di questo giorno
LETTURA Ap 21, 9-14
Lettura del libro dell’Apocalisse di san Giovanni apostolo
In quel giorno. Venne uno dei sette angeli, che hanno le sette coppe piene degli ultimi sette flagelli, e mi parlò: «Vieni, ti mostrerò la promessa sposa, la sposa dell’Agnello». L’angelo mi trasportò in spirito su di un monte grande e alto, e mi mostrò la città santa, Gerusalemme, che scende dal cielo, da Dio, risplendente della gloria di Dio. Il suo splendore è simile a quello di una gemma preziosissima, come pietra di diaspro cristallino. È cinta da grandi e alte mura con dodici porte: sopra queste porte stanno dodici angeli e nomi scritti, i nomi delle dodici tribù dei figli d’Israele. A oriente tre porte, a settentrione tre porte, a mezzogiorno tre porte e a occidente tre porte. Le mura della città poggiano su dodici basamenti, sopra i quali sono i dodici nomi dei dodici apostoli dell’Agnello.
SALMO Sal 44 (45)
Il Signore ama Gerusalemme come una sposa.
Liete parole mi sgorgano dal cuore:
io proclamo al re il mio poema.
Dio, il tuo Dio, ti ha consacrato
con olio di letizia, a preferenza dei tuoi compagni.
Alla tua destra sta la regina, in ori di Ofir. R
Ascolta, figlia, guarda, porgi l’orecchio:
dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre;
il re è invaghito della tua bellezza.
È lui il tuo signore: rendigli omaggio.
Gli abitanti di Tiro portano doni,
i più ricchi del popolo cercano il tuo favore. R
Entra la figlia del re: è tutta splendore,
tessuto d’oro è il suo vestito.
È condotta al re in broccati preziosi;
dietro a lei le vergini, sue compagne,
a te sono presentate;
condotte in gioia ed esultanza,
sono presentate nel palazzo del re. R
VANGELO Mt 24, 45-51
Lettura del Vangelo secondo Matteo
In quel tempo. Il Signore Gesù disse: «Chi è dunque il servo fidato e prudente, che il padrone ha messo a capo dei suoi domestici per dare loro il cibo a tempo debito? Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà ad agire così! Davvero io vi dico: lo metterà a capo di tutti i suoi beni. Ma se quel servo malvagio dicesse in cuor suo: “Il mio padrone tarda”, e cominciasse a percuotere i suoi compagni e a mangiare e a bere con gli ubriaconi, il padrone di quel servo arriverà un giorno in cui non se l’aspetta e a un’ora che non sa, lo punirà severamente e gli infliggerà la sorte che meritano gli ipocriti: là sarà pianto e stridore di denti».
Vangelo
Partiamo dal Vangelo. La piccola parabola che il Signore introduce ha proprio questo senso. Un servo vigila sempre. Anche quando il suo padrone è lontano, un servo buono vive il suo compito con semplicità, aspettando il ritorno del padrone e mostrando, come segno della sua stessa attesa, l’aver vissuto con fedeltà il compito assegnato. Il servo buono e prudente è colui che vive tutti i giorni come se fossero il giorno buono per accogliere il ritorno del padrone. Gesù si serve di questo paragone per indicare come vive il credente. Il cristiano vive in maniera tale da fare di ogni giorno un giorno di attesa di Dio. Per questo egli vive con semplicità ma anche con fedeltà ogni giorno, non sapendo quale sarà il giorno finale della sua esistenza. Il cristiano attende con fiducia questo giorno, non si stanca dell’attesa, cerca non solo di rimanere desto ma suscita, ogni giorno, occasioni di fede per mostrare la sua fedeltà a Dio. Il credente vive così, attendendo il suo Signore e, quasi, affrettando il tempo, perché chi attende il Signore vive di questo desiderio.
Apocalisse
La visione della Gerusalemme celeste che l’Apocalisse ha introdotto ci dice qual è il fine, qual è la meta per cui un cristiano vigila. La meta finale è proprio la Gerusalemme celeste, che è la rappresentazione della vita eterna. Un credente vive in attesa di quell’incontro con Dio che ci sarà al termine dell’esistenza e che riempirà la vita. Un credente vive proprio nell’attesa che si compia questa visione nella sua stessa esistenza. La visione della Gerusalemme celeste è visione di gioia: chi entra nella comunione con Dio sperimenta la gioia perenne. La visione della Gerusalemme celeste è visione di pace: chi entra nella vita eterna sperimenta la pace eterna, quella stessa pace che è la dimensione in cui Dio vive. La Gerusalemme celeste è visione di comunione: tutti coloro che hanno sperato in Dio, entrano nella medesima realtà di comunione, perché la vita eterna non è appannaggio di nessuno: è condivisione di ciò che Dio realizza per ciascuno e dona a tutti. Il credente vive di questa attesa. Il credente fa di questa visione, che diventa una promessa, il senso dei suoi giorni. Il credente sa bene che non c’è altro che questo: imparare dal Signore che chiama a sé e dona il tempo come momento di purificazione e di attesa prima di introdurre nel suo mistero.
Per noi e per il nostro cammino di fede
- Attendiamo questa visione celeste?
- Come viviamo il tempo in attesa che questa visione diventi realtà?
Anche a noi è detto di vivere bene il tempo presente, illuminandolo con la luce che viene dall’eternità. San Leone Magno, il santo che oggi onoriamo e ricordiamo, ha fatto questo. Come tutti gli altri santi, che hanno saputo attendere nell’operosità della vita il giorno finale, il giorno senza tramonto, il giorno ultimo della loro stessa esistenza, come giorno di verità su tutto il tempo loro donato. Anche noi tutti dovremmo “abituarci”, per così dire, a vedere nel giorno ultimo della nostra vita, il giorno della verità dei nostri giorni. Anche noi siamo chiamati a gettare una luce di fede su quel giorno, che sarà giorno di comunione con Dio, giorno in cui realizzeremo quella che è la meta di ogni cristiano: l’ingresso nella comunione con Dio. Questa attesa che perdura nel tempo dovrebbe rendersi più forte ogni giorno. Il cristiano non si stanca della vita, anche se le condizioni del vivere non sono sempre ottimali. Il credente pone la vita eterna, l’ingresso nella gioia e nella comunione con Dio come meta finale dei suoi giorni, perché sa bene cosa lo attende dopo la morte.
In questa ultima settimana dell’anno liturgico, preghiamo per crescere anche noi in questa dimensione. Solo avendo sempre davanti a noi la vita eterna, potremo gustare ora il cammino e, un giorno, la meta finale proposta a ciascuno di noi.