2 Domenica dopo il martirio di San Giovanni Battista
Introduzione
“Che allegria c’è? Di che godono tutti costoro? Che buon tempo hanno? Balzò da quel covile di spini; e vestitosi in fretta a mezzo, andò ad aprire le imposte d’una finestra, e guardò. Le montagne erano mezzo velate di nebbia; il cielo piuttosto che nuvoloso, era tutto una nuvola cenerognola; ma, al chiarore, che pure andava a poco a poco crescendo, si discerneva nella via in fondo alla valle gente che passava sollecitamente, altra che usciva delle porte e s’avviava, tutti dalla stessa banda, verso lo sbocco, a destra del castello; e si poteva pur distinguere l’abito e il contegno festivo dei viandanti. – Che diavolo hanno costoro? Che c’è d’allegro in questo maledetto paese? Dove va tutta questa canaglia?
Forse qualcuno di voi lo avrà riconosciuto. È uno dei brani più celebri e forse anche più belli dei “Promessi Sposi”. È la pagina iniziale con la quale il nostro Arcivescovo ha voluto aprire la sua lettera pastorale di quest’anno. Ho voluto rileggervelo perché, ufficialmente, il prossimo 8 settembre inizierà il nuovo anno pastorale. Credo sia per noi un invito a riflettere. Dico a voi la domanda del Manzoni: · Che cosa c’è di allegro nel nostro paese?
La Parola di Dio
LETTURA Is 60, 16b-22
Lettura del profeta Isaia
Così dice il Signore Dio: «Saprai che io sono il Signore, il tuo salvatore e il tuo redentore, il Potente di Giacobbe. Farò venire oro anziché bronzo, farò venire argento anziché ferro, bronzo anziché legno, ferro anziché pietre. Costituirò tuo sovrano la pace, tuo governatore la giustizia. Non si sentirà più parlare di prepotenza nella tua terra, di devastazione e di distruzione entro i tuoi confini. Tu chiamerai salvezza le tue mura e gloria le tue porte. Il sole non sarà più la tua luce di giorno, né ti illuminerà più lo splendore della luna. Ma il Signore sarà per te luce eterna, il tuo Dio sarà il tuo splendore. Il tuo sole non tramonterà più né la tua luna si dileguerà, perché il Signore sarà per te luce eterna; saranno finiti i giorni del tuo lutto. Il tuo popolo sarà tutto di giusti, per sempre avranno in eredità la terra, germogli delle piantagioni del Signore, lavoro delle sue mani per mostrare la sua gloria. Il più piccolo diventerà un migliaio, il più insignificante un’immensa nazione; io sono il Signore: a suo tempo, lo farò rapidamente».
SALMO Sal 88 (89)
Beato il popolo che cammina alla luce del tuo volto.
Tu hai un braccio potente,
forte è la tua mano, alta la tua destra.
Giustizia e diritto sono la base del tuo trono,
amore e fedeltà precedono il tuo volto. R
Beato il popolo che ti sa acclamare:
camminerà, Signore, alla luce del tuo volto;
esulta tutto il giorno nel tuo nome,
si esalta nella tua giustizia. R
Tu sei lo splendore della sua forza
e con il tuo favore innalzi la nostra fronte.
Perché del Signore è il nostro scudo,
il nostro re, del Santo d’Israele. R
EPISTOLA 1Cor 15, 17-28
Prima lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi
Fratelli, se Cristo non è risorto, vana è la vostra fede e voi siete ancora nei vostri peccati. Perciò anche quelli che sono morti in Cristo sono perduti. Se noi abbiamo avuto speranza in Cristo soltanto per questa vita, siamo da commiserare più di tutti gli uomini. Ora, invece, Cristo è risorto dai morti, primizia di coloro che sono morti. Perché, se per mezzo di un uomo venne la morte, per mezzo di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti. Come infatti in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti riceveranno la vita. Ognuno però al suo posto: prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo. Poi sarà la fine, quando egli consegnerà il regno a Dio Padre, dopo avere ridotto al nulla ogni Principato e ogni Potenza e Forza. È necessario infatti che egli regni finché «non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi». L’ultimo nemico a essere annientato sarà la morte, perché «ogni cosa ha posto sotto i suoi piedi». Però, quando dice che ogni cosa è stata sottoposta, è chiaro che si deve eccettuare Colui che gli ha sottomesso ogni cosa. E quando tutto gli sarà stato sottomesso, anch’egli, il Figlio, sarà sottomesso a Colui che gli ha sottomesso ogni cosa, perché Dio sia tutto in tutti.
VANGELO Gv 5, 19-24
Lettura del Vangelo secondo Giovanni
In quel tempo. Il Signore Gesù riprese a parlare e disse: «In verità, in verità io vi dico: il Figlio da se stesso non può fare nulla, se non ciò che vede fare dal Padre; quello che egli fa, anche il Figlio lo fa allo stesso modo. Il Padre infatti ama il Figlio, gli manifesta tutto quello che fa e gli manifesterà opere ancora più grandi di queste, perché voi ne siate meravigliati. Come il Padre risuscita i morti e dà la vita, così anche il Figlio dà la vita a chi egli vuole. Il Padre infatti non giudica nessuno, ma ha dato ogni giudizio al Figlio, perché tutti onorino il Figlio come onorano il Padre. Chi non onora il Figlio, non onora il Padre che lo ha mandato. In verità, in verità io vi dico: chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita».
Epistola
Iniziamo la rilettura dei testi biblici dall’epistola. L’allegria del cristiano, l’allegria che deve essere depositata nel cuore di ogni credente, è quella che nasce dalla risurrezione di Cristo. San Paolo ce lo ha spiegato molto bene. Dalla risurrezione di Cristo, che è il nucleo centrale della nostra fede, il mistero che stiamo celebrando anche in questa Eucarestia, come facciamo in ogni Eucarestia, nasce la certezza della nostra risurrezione. Ancora una volta San Paolo ci ha ricordato che noi già siamo partecipi di questa realtà: la nostra vita di fede è tutta una partecipazione alla gioia del Risorto. Gioia che sarà definitiva quando anche noi, al termine della vita, conosceremo il giudizio di Dio sui nostri giorni e parteciperemo alla vita eterna di Dio. In attesa, come sempre diceva poi l’Apostolo, di quella risurrezione finale, come professiamo nel “credo” grazie alla quale i corpi di tutti risorgeranno e tutti parteciperemo non solo con la nostra anima ma anche con il nostro corpo alla vita eterna in Dio. Questo “perché Dio sia tutto in tutti”, come ci ha detto la finale della lettura stessa. Ecco qual è l’origine della gioia del credente. Il cristiano gioisce di questo.
Vangelo
San Paolo ci ha parlato di una realtà che, credo, preoccupi tutti moltissimo: il giudizio. Quando sentiamo parlare del giorno del giudizio tutti entriamo subito in una fase di dubbio e anche di difficoltà. Cosa sarà quel giorno? Come giudicherà Dio? Credo che tutti ci sentiamo un po’ come di fronte ad un tribunale. In effetti non poche riflessioni di alcuni tempi della chiesa hanno fatto ampio riferimento al giudizio di Dio come giorno terribile, come giorno dell’“ira di Dio”, dipingendo quasi un Dio arrabbiato con l’umanità per tutto il male che essa non ha evitato e che, quindi, deve essere in qualche modo punito. Se pensiamo anche alle musiche dei grandi compositori siamo introdotti in questa visione, il “dies irae”, che appartiene alla tradizione del rito romano ma che è diffuso anche tra noi, dice appunto questo. Il Vangelo ci illumina. Intanto ci dice che il giudizio è pronunciato dal Figlio il quale pronuncia lo stesso giudizio del Padre. Qual è il giudizio del Padre? Cosa fa Dio Padre che deve fare anche Gesù, come lui stesso dice? Il Padre è il Padre della misericordia. Il giudizio del Padre è giudizio di misericordia. Il desiderio del Padre è desiderio di misericordia e il Figlio, Cristo Gesù, viene proprio per questo, per riconciliare l’uomo con Dio. Il centro di questa riconciliazione è già avvenuto. È il mistero del venerdì santo. È il mistero della Croce e della risurrezione del Signore, ovvero il mistero della Pasqua che, appunto, celebriamo in ogni Messa. Il credente, dunque, proprio dalla partecipazione del mistero Eucaristico attinge quella forza che lo mette con serena certezza di fronte a Dio. Se Dio Padre è misericordia, se il Padre ha mandato il Figlio per riconciliare il mondo e Dio, se tutto questo è già stato donato dal Padre, di che cosa occorre avere paura? Solo di una cosa di per sé: di una libertà che si chiude orgogliosa in sé stessa e non si lascia convincere da questa misericordia di Dio. Solo questo orgoglio, che è la radice di ogni peccato, è da temere. Tutto il resto è già stato redento da Colui che vuole avere tutti come suoi figli, partecipi della sua stessa vita e della sua stessa eternità.
Isaia
Così capiamo anche la visione di Isaia, la visione di benedizione, di abbondanza, di rinnovata certezza che il profeta ispirava. Il testo ci ha detto questo: con la benedizione di Dio rifiorisce tutto. Anche la vita che si è tenuta lontana da Dio, a causa del peccato, può rifiorire. Dio è colui che dona nuova forza a tutte le cose e che immette nel mistero dell’eternità la vita di tutti.
Perchè la Parola dimori in noi
Che motivo abbiamo per gioire? Che gioia ci deve essere anche nel nostro “maledetto paese” per stare al Manzoni? Vorrei che tutti potessimo rispondere che siamo cristiani contenti per il dono della fede che abbiamo ricevuto. Vorrei che tutti potessimo dire che, per noi, credere è motivo di gioia. Vorrei che tutti potessimo anche riscoprire il dono della celebrazione eucaristica come dono grande, dono bello, dono prezioso, perché ci fa riscoprire domenica dopo domenica, ma anche più spesso, se possiamo, l’origine della nostra fede e il suo centro. Noi gioiamo per la presenza di Cristo. Noi gioiamo perché la sua comunione è offerta a noi. Noi gioiamo perché sappiamo che ogni peccato è già stato redento in lui. Noi gioiamo perché sappiamo che la nostra vita non è mai banale, ma è essa stessa un mistero che rimettiamo sempre nelle sue mani. Noi gioiamo anche perché sappiamo che, sostenuti da questa grazia e, soprattutto, dalla parola che riceviamo come dono e che condividiamo, andiamo già incontro a quel giudizio che, un giorno, avremo anche noi. Giudizio che non ci impaura, perché siamo qui per aprirci alla grazia di Dio. Giudizio che non ci impaura perché la grazia dell’Eucarestia lavora nei nostri cuori. Giudizio che non ci impaura perché sappiamo che la partecipazione a questa mensa eucaristica già rinnova adesso il nostro modo di vedere le cose, di giudicarle, di viverle. Dunque cosa fare all’inizio di questo anno pastorale? Vi rispondo ancora con le parole del nostro vescovo: «Essere oggi la Chiesa di sant’Ambrogio, essere ambrosiani in questo terzo millennio, significa proprio vivere la profezia sociale, perché molto cristiana e teologale, di essere un popolo che costruisce la propria identità non tanto tracciando confini, non creando isole artificiali di normalità, utili per etichettare in modo difensivo e offensivo tutto ciò che è diverso come patologico, quanto piuttosto costruendo piazze, luoghi di incontro, di confronto e di dialogo, dove crescere insieme, spazi che trasformano i tanti individui, singoli e soli, in una comunità guidata dallo Spirito nel nome di Gesù Cristo». Il festoso suono delle campane di Chiuso che si diffonde fino al tetro castello dell’Innominato potrebbe essere un’immagine suggestiva per parlare della missione della Chiesa nel nostro tempo e nel nostro territorio. La Chiesa è un popolo che si raduna, è convocato da una promessa di gioia, di benedizione, di sapienza. La gioia, la festa del popolo diventa suono festoso che raggiunge tutte le case, tutte le storie e tutte le inquietudini e le angosce. Così vorremmo essere: un invito alla gioia di Dio. Le nostre comunità in molti modi irradiano la gioia e con operosa carità agiscono secondo i sentimenti di Gesù. Gesù è sempre con noi, anche se i rapporti con il contesto in cui i cristiani vivono non sono sempre favorevoli e accoglienti. Vorrei quindi che tutti rimettessimo al primo posto, nella nostra vita di credenti, la Santa Eucarestia. Non è una novità. È un impegno che molti già vivono. Eppure non possiamo non vedere che non è così per tutti i credenti che sono a Cassano. Soprattutto non è così per molti giovani e per molte giovani famiglie. Anche molti bambini che pur frequentano il catechismo poi, di fatto, sono assenti dalla vita cristiana che ha il suo cuore e il suo culmine proprio nell’Eucarestia. Per questo vi propongo:
- Di dare centralità alla S. Messa domenicale, riscoprendone la bellezza, l’essenzialità per il cammino di fede, valorizzandone la celebrazione. Partecipazione attiva, con la parola, con il canto, con la propria adesione a qualche servizio.
- Di riscoprire il valore di una S. Messa infrasettimanale. Abbiamo diverse Messe, tra cui quelle feriali delle 18 e del mercoledì alle 20.45. Chi studia, chi lavora, avrà più facile accesso a questi orari. Credo che sia necessario portarvi a riscoprire la grazia che viene dalla celebrazione feriale. C’è anche chi può partecipare alla Messa con ancora maggiore frequenza.
- Fate vedere il volto gioioso della fede. Volto gioioso non perché va tutto bene. Non perché non ci sono problemi, queste cose ci saranno sempre e sempre accompagneranno la nostra esistenza. Noi dobbiamo gioire perché non le affrontiamo da soli. Noi dobbiamo gioire perché sappiamo che la presenza di Cristo ci accompagna!
- Chiediamo a Maria, che celebriamo con fervore in tutte le comunità della nostra parrocchia, di benedirci. Lo faremo con due momenti straordinari: la processione che riporterà la Vergine Immacolata nella Chiesa di San Pietro e la festa solenne della Madonna del Rosario nel 410° anniversario dell’arrivo della Madonna del Rosario a Cassano e nel 180° dell’apertura al culto della chiesa di San Giulio.
Ecco perché anche in questo “maledetto paese”, per stare sempre al Manzoni, si gioisce. Io credo che in questo benedetto paese ci sia molto da gioire perché c’è la presenza di Cristo, perché si celebra il Risorto, perché si invita alla comunione con Lui che è il centro di ogni vita e di ogni attività ecclesiale. Così sia