Settimana dopo Pentecoste – giovedì 

La Parola di Dio per questo giorno

Esodo

Le due letture di oggi sono riunite insieme da un unico tema molto evidente, che, come nei giorni scorsi, viene trattato in modo molto differente nei due Testamenti. Il tema è quello della voce di Dio.

Nel Primo Testamento vediamo una descrizione, come al solito, molto importante, quasi terrificante. La voce di Dio che parla con Mosè non può essere udita dal popolo e tuttavia il popolo si accorge di quel dialogo unico, misterioso, profondissimo, perché avverte come una voce di tuoni. Un modo descrittivo molto semplice per dire qualcosa di misterioso. Ricorrendo a questa similitudine con i fenomeni della natura, l’autore biblico intende però dire qual è il cuore della vita di Mosè: il dialogo con Dio. Dialogo che, per quanto misterioso, inaccessibile, “segreto”, intimo, tutti sono chiamati a rispettare. Il popolo di Israele deve fare questo: rispettare quel dialogo tra Dio e il suo profeta che, poi, produrrà effetti per la vita di tutto il popolo. In questo senso la risposta della gente è corale. Tutti proteggono quel contesto, tutti si radunano in preghiera perché Mosè possa ben intuire, dalla voce di Dio, ciò che tutto il popolo è chiamato a compiere. Poiché dalla rivelazione dipenderà la salvezza e il benessere del popolo di Israele, ecco che tutti rispettano quella voce che rivela cose ineffabili, cose sante per tutti.

Vangelo

Qualcosa di simile avviene anche nel Vangelo. Il dialogo tra Gesù e il Padre è uno dei grandi “fili rossi” che noi possiamo trovare nella narrazione evangelica. Sappiamo molto bene che il dialogo tra Gesù e il Padre è qualcosa di assolutamente unico, prezioso, intuibile ma non spiegabile. I discepoli rimangono affascinati da questo dialogo perché non hanno mai visto pregare nessuno come prega Gesù. Questo dialogo con il Padre giunge al suo apice proprio nei giorni finali della vita di Cristo, nei quali è ambientato il brano che abbiamo ascoltato. Ci sono due evidenti paragoni tra il brano di Vangelo e il brano dell’Esodo:

• Il dialogo tra Gesù e il Padre è inaccessibile, come il dialogo tra Mosè e Dio. Nessuno può percepire qualcosa di questo dialogo. Al massimo si intuisce la profondità, ma rimane un dialogo unico, privato, singolare.
• Anche la gente che è presente sulla scena del Vangelo sente come un tuono, esattamente come nell’Esodo. Evento che si è ripetuto più volte nel ministero di Gesù e che ha segnalato qualcosa di unico, perfetto, ammirevole, ma non conoscibile dall’uomo.

C’è però una grossa discontinuità tra i due brani: mentre l’episodio dell’Esodo è terrificante per tutti, perché la paura è elemento essenziale del cammino di fede, non così nel Vangelo.

“Quando sarò elevato da terra attirerò tutti a me!”, dice il Signore. Se, come abbiamo visto ieri, nell’Esodo nessuno poteva avvicinarsi al monte sul quale Mosè parlava con Dio, pena la morte, qui è esattamente il contrario. Gesù sarà elevato non su un monte ma su una Croce.  Sarà proprio da quella Croce che Gesù attirerà tutti a sé. Non incutendo timore, ma conquistando con quella sua rivelazione di amore. L’amore disarmato di chi accetta la sofferenza e la morte per amore dell’uomo.

Per noi 

Nulla di simile capita nelle nostre vite. Siamo tutti molto distanti dai contesti narrativi che ci sono stati portati dalla Parola di Dio di oggi. Per tutti, però, vale il richiamo ad ascoltare la voce di Dio. Quella voce di Dio che giunge a noi con i due canali di cui ci ha parlato la Scrittura:

• la parola di Gesù, che stiamo ricevendo anche in questo momento;
• la parola della Chiesa, che è, in un certo senso, paragonabile alla parola di Mosè.

Riflettiamo spesso sull’importanza che questa parola deve avere per noi, proprio per dire che noi non siamo mai da essa esclusi, anzi, siamo invitati, giorno dopo giorno, a farla sempre più nostra, ad approfondirla, a comprenderla, a non darla mai per scontata. Così come non dobbiamo mai pensare di poter stare lontano dalla parola della Chiesa, che guida il cammino comune. Come vedete la meditazione di oggi richiama molto da vicino quella di ieri. Quando ci si mette in un contesto che è rispetto per la rivelazione e che è di sequela della Chiesa, allora si capisce che la fede diventa qualcosa di estremamente importante per la felicità dell’uomo. Noi tutti siamo chiamati a fare questo, a comprendere che la nostra felicità dipende dalla sequela del Signore e dal lasciarci attirare da quella parola della Croce che è parola di misericordia e di salvezza per tutti.

Ringraziamo il Signore per la “lezione” che viene impartita a tutti noi e rinnoviamo, nello Spirito della Pentecoste, il desiderio di seguire questa parola che è salvezza e che è gioia per ciascuno di noi. Se lo vogliamo. Se la rispetteremo.