Settimana della 4 domenica di quaresima – giovedì 

La spiritualità di questo giorno di quaresima

Termina oggi il discorso della montagna. Con settimana prossima inizia la lettura di una serie di pagine evangeliche che ha lo scopo di introdurci più da vicino nella settimana autentica. Oggi vorrei che l’atteggiamento spirituale da vivere fosse, anzitutto, quello del ringraziamento per quanto abbiamo ricevuto.

La Parola di questo giorno

Il discorso della montagna

Anche oggi queste parole si dividono chiaramente in due sezioni: una prima parte più di insegnamento, una seconda parte che è un paragone.

“Non chi dice Signore, Signore…”. Con queste parole Gesù istruisce. La vera preghiera, così come la vera fede, non sono quelle di chi dice, continuamente, Signore, Signore a parole. Certamente è dentro molti uomini la convinzione che l’invocazione esteriore, formale del nome di Dio, sia quella che risolve ogni passo di fede. Gesù, a chiare lettere, dice che non è così. Non è l’uso delle parole, non è l’invocazione del nome di Dio fine a sé stessa che salva l’anima. La vera fede, ciò che salva l’anima è il desiderio di mettere ogni giorno la propria persona a disposizione del mistero di Dio che chiama ogni uomo alla Verità e alla grazia. Lo abbiamo sentito anche l’altro giorno, quando il Signore ci ha ricordato che la vera preghiera di richiesta dovrebbe essere quella per ottenere il dono dello Spirito Santo. Ce lo richiama continuamente anche il Padre nostro, quando noi diciamo di voler entrare a far parte del mistero della sua volontà, che chiediamo di compiere noi per primi perché sia compiuta nel mondo. Parole molto difficili quelle del Signore, perché ogni credente si rivolge a Dio chiedendo qualche cosa di immediato, di concreto, di essenziale per il proprio cammino, senza che ci sia una vera domanda su cosa compia la volontà del Padre in quel preciso istante di vita.

Addirittura, perché non fosse travisato, con una parola chiara al limite della durezza, il Signore ricorda che, nel giorno del giudizio, non avrà senso dire: “Signore, non abbiamo forse profetato nel tuo nome?…”. Come dire: non basterà vantare di aver fatto parte di alcune esperienze, perché si può partecipare a qualsiasi esperienza senza metterci il cuore, senza partecipazione interiore. Ma queste cose non hanno senso, sono pura esteriorità. Se l’anima non cerca davvero il Signore, tutto è vano, anche l’opera più bella, profonda, importante…

La seconda parte è un paragone molto noto. Molti leggono queste parole nel giorno del matrimonio, perché possono assumere un senso spirituale anche in questa direzione di vita. Di per sé queste parole si addicono a qualsiasi condizione e ci ricordano che ha senso pieno una vita che si basa su Dio. Ha senso pieno una vita che si basa su Cristo. Ha senso pieno una vita che vuole vivere la sua stessa donazione di amore, in tutte le forme possibili. Ogni vita che, invece, è tentativo di trattenere, chiusura, egoismo, mancanza di solidarietà, e, soprattutto, mancanza di amore per la verità, non è una vita pienamente realizzata, non è una vita che tende all’incontro con Dio, non è una vita che rende felici. Perché lontano dalla Verità di Dio, non c’è nemmeno la felicità degli uomini.

Infine la conclusione del discorso. Gesù domanda ai suoi discepoli se hanno capito, se hanno compreso il senso, la verità, la profondità della Parola che ha rivelato. La risposta, semplice e sbrigativa, ricorda a tutti noi la differenza che c’è tra un assenso intellettuale, che ci ha fatto capire le cose, e un assenso reale, che è ciò che ce le fa vivere. È molto facile esprimere un assenso intellettuale. È molto più difficile esprimere un assenso reale. Rischio che Gesù svela e che anche il discepolo comprende. Vivere il discorso della montagna nella sua globalità sarà sempre molto difficile. Gesù lo sa e, per questo, dona la sua grazia a coloro che, per lo meno, tentano di farlo. È quanto è possibile fare anche a noi!

Il nostro cammino di fede

Il nostro cammino di fede ha ricevuto, in queste prime quattro settimane di Quaresima, un alimento abbondantissimo. Credo davvero che tutti noi, però, siamo nella posizione appena descritta, ovvero quella di aver capito bene le cose, ma di essere molto in difficoltà nel viverle. Chi potrebbe dire di vivere questo discorso del Signore in pienezza? Chi potrebbe vantarsi di conoscerne e di viverne ogni implicazione? Credo ben pochi! Possiamo, dunque, chiedere al Signore di aiutarci e di sostenere il nostro impegno perché il nostro assenso sia sempre più reale e sempre meno formale alla fede. È di questo che abbiamo bisogno noi come singoli credenti, anzitutto, ma è ciò di cui ha bisogno anche la Chiesa, perché la testimonianza passa da queste cose.

In secondo luogo credo che valga anche per noi il richiamo ad avere meno parole di fede e più comportamenti pratici di fede. Anche il nostro venire in chiesa dovrebbe essere sempre motivato dal desiderio di incontrare Cristo, di fare silenzio dentro di noi per ascoltare la sua Parola. Non dovremmo mai compiere la sua Parola che si rivela con le nostre voci, con le voci di chi ripete sempre: “Signore, Signore”. Questo richiamo ci dice già come dobbiamo metterci sotto la Croce, ovvero non con il desiderio di “dire”, ma con l’attenzione a “contemplare” e a lasciare che sia Cristo a parlare a noi tutti.

Intenzioni di preghiera

Preghiamo per noi, perché il nostro assenso di fede sia sempre meno nozionistico, sempre meno intellettuale e sempre più reale.

Preghiamo per la Chiesa, perché sappia sempre spronare gli uomini e le donne di oggi ad assumere un atteggiamento di fede, al di là di ogni conformismo religioso.

Preghiamo perché il discorso della montagna sia per noi tutti pagina da rileggere spesso, per verificare il nostro grado di attuazione di una parola che deve ispirare tutte le nostre azioni.